Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Vô Thường Kinh [佛說無常經]
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ipitaka V1.17 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin,
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T17n0801_p0745b04║
T17n0801_p0745b05║
T17n0801_p0745b06║ No. 801
T17n0801_p0745b07║ 佛說無常經(亦名三啟經)
T17n0801_p0745b08║
T17n0801_p0745b09║ 大唐三藏法師義靜奉 制 譯
T17n0801_p0745b10║ 稽首歸依無上士， 常起弘誓大悲心，
T17n0801_p0745b11║ 為濟有情生死流， 令得涅槃安隱處。
T17n0801_p0745b12║ 大捨防非忍無倦， 一 心方便 正慧力 ，
T17n0801_p0745b13║ 自利 利 他悉圓滿， 故號調御天人師。
T17n0801_p0745b14║ 稽首歸依妙法藏， 三四二 五 理圓明，
T17n0801_p0745b15║ 七八 能開四諦門， 修 者咸到 無為岸。
T17n0801_p0745b16║ 法雲法雨潤群生， 能除熱惱蠲眾病，
T17n0801_p0745b17║ 難化之 徒使調順， 隨機引導非強力 。
T17n0801_p0745b18║ 稽首歸依真聖眾， 八 輩上人能離染，
T17n0801_p0745b19║ 金剛 智杵破邪山， 永斷無始相纏縛。
T17n0801_p0745b20║ 始從鹿苑至雙林， 隨佛一 代 弘真教，
T17n0801_p0745b21║ 各稱本緣行化已， 灰身滅智寂無生。
T17n0801_p0745b22║ 稽首總敬三寶尊， 是謂正因能普濟，
T17n0801_p0745b23║ 生死迷愚鎮沈溺， 咸令出離至菩提。
T17n0801_p0745b24║ 生者皆歸死， 容顏盡變衰，
T17n0801_p0745b25║ 強力 病所侵 ， 無能免斯者。
T17n0801_p0745b26║ 假使妙高山， 劫 盡皆壞散，
T17n0801_p0745b27║ 大海深無底， 亦復皆枯竭，
T17n0801_p0745b28║ 大地及日月， 時至皆歸盡，
T17n0801_p0745b29║ 未曾有一 事 ， 不被無常吞。
T17n0801_p0745c01║ 上至非想處， 下至轉輪王，
T17n0801_p0745c02║ 七寶鎮隨身， 千子常圍遶，
T17n0801_p0745c03║ 如其壽命盡， 須臾不暫停 ，
T17n0801_p0745c04║ 還漂死海中， 隨緣受眾苦。
T17n0801_p0745c05║ 循環三界內， 猶如汲井輪，
T17n0801_p0745c06║ 亦如蠶作繭， 吐絲還自纏。
T17n0801_p0745c07║ 無上諸世 尊， 獨覺聲聞眾，
T17n0801_p0745c08║ 尚捨無常身， 何 況於凡夫。
T17n0801_p0745c09║ 父母及妻子， 兄 弟并眷屬，
T17n0801_p0745c10║ 目觀生死隔， 云 何 不愁歎。
T17n0801_p0745c11║ 是故勸 諸人， 諦聽真實法，
T17n0801_p0745c12║ 共捨無常處， 當行不死門。
T17n0801_p0745c13║ 佛法如甘露， 除熱得清涼，
T17n0801_p0745c14║ 一 心應善聽， 能滅諸煩惱。
T17n0801_p0745c15║ 如是我聞： 一 時薄伽 梵在室羅伐 城逝多林
T17n0801_p0745c16║ 給孤獨園。爾時佛告諸苾芻：「有三種法，於諸
T17n0801_p0745c17║ 世 間是不可愛、是不光 澤、是不可念、是不稱
T17n0801_p0745c18║ 意。何 者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻，此老病
T17n0801_p0745c19║ 死於諸世 間實不可愛、實不光 澤、實不可
T17n0801_p0745c20║ 念、實不稱意。若老、病、死世 間無者，如來．應．正
T17n0801_p0745c21║ 等覺不出於世 ，為諸眾生說所證法及調伏
T17n0801_p0745c22║ 事 。是故應知此老、病、死，於諸世 間是不可
T17n0801_p0745c23║ 愛、是不光 澤、是不可念、是不稱意。由此三
T17n0801_p0745c24║ 事 ，如來．應．正等覺出現於世 ，為諸眾生說所
T17n0801_p0745c25║ 證法及調伏事 。」 爾時世 尊重說頌曰：
T17n0801_p0745c26║ 「外事 莊彩咸歸壞， 內身衰變亦同然，
T17n0801_p0745c27║ 唯有勝法不滅亡， 諸有智人應善察。
T17n0801_p0745c28║ 此老病死皆共嫌， 形儀 醜惡極可厭，
T17n0801_p0745c29║ 少年容貌暫時住 ， 不久 咸悉見枯羸。
T17n0801_p0746a01║ 假使壽命滿百年， 終歸不免無常逼，
T17n0801_p0746a02║ 老病死苦常隨逐， 恒與眾生作無利 。」
T17n0801_p0746a03║ 爾時世 尊說是經已，諸苾芻眾、天、龍、藥叉、
T17n0801_p0746a04║ 揵闥婆、阿蘇羅等，皆大歡喜，信 受奉行。
T17n0801_p0746a05║ 常求諸欲境， 不行於善事 ，
T17n0801_p0746a06║ 云 何 保 形命， 不見死來侵 ？
T17n0801_p0746a07║ 命根氣欲盡， 支節悉分離，
T17n0801_p0746a08║ 眾苦與死俱 ， 此時徒歎恨。
T17n0801_p0746a09║ 兩目俱 飜上， 死刀 隨業下，
T17n0801_p0746a10║ 意想並 慞惶， 無能相救濟。
T17n0801_p0746a11║ 長喘連胸急， 短氣喉中乾，
T17n0801_p0746a12║ 死王催 伺命， 親屬徒相守。
T17n0801_p0746a13║ 諸識皆昏昧， 行入 險城中，
T17n0801_p0746a14║ 親知咸棄捨， 任彼繩牽去。
T17n0801_p0746a15║ 將至琰魔王， 隨業而受報，
T17n0801_p0746a16║ 勝因生善道， 惡業墮泥犁。
T17n0801_p0746a17║ 明眼無過慧， 黑闇不過癡，
T17n0801_p0746a18║ 病不越怨家， 大怖無過死。
T17n0801_p0746a19║ 有生皆必死， 造罪苦切身，
T17n0801_p0746a20║ 當勤 策三業， 恒修 於福智。
T17n0801_p0746a21║ 眷屬皆捨去， 財貨任他將，
T17n0801_p0746a22║ 但 持自善根， 險道充 糧食。
T17n0801_p0746a23║ 譬如路傍樹， 暫息非久 停 ，
T17n0801_p0746a24║ 車馬及妻兒， 不久 皆如是。
T17n0801_p0746a25║ 譬如群宿鳥， 夜聚旦隨飛，
T17n0801_p0746a26║ 死去別 親知， 乖 離亦如是。
T17n0801_p0746a27║ 唯有佛菩提， 是真歸仗處，
T17n0801_p0746a28║ 依經我略說， 智者善應思。
T17n0801_p0746a29║ 天阿蘇羅藥叉等， 來聽法者應至心，
T17n0801_p0746b01║ 擁護佛法使長存， 各各勤 行世 尊教。
T17n0801_p0746b02║ 諸有聽徒來至此， 或在地上或居空，
T17n0801_p0746b03║ 常於人世 起慈心， 晝夜自身依法住 。
T17n0801_p0746b04║ 願諸世 界常安隱， 無邊福智益群生，
T17n0801_p0746b05║ 所有罪業並 消除， 遠離眾苦歸圓寂。
T17n0801_p0746b06║ 恒用戒香塗瑩體， 常持定服以 資身，
T17n0801_p0746b07║ 菩提妙華遍莊嚴， 隨所住 處常安樂。
T17n0801_p0746b08║ 佛說無常經
T17n0801_p0746b09║ 若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若
T17n0801_p0746b10║ 見有人將欲命終，身心苦痛。應起慈心，拔
T17n0801_p0746b11║ 濟饒益。教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安
T17n0801_p0746b12║ 詳而坐，正念思惟。若病之 人自無力 者，餘
T17n0801_p0746b13║ 人扶坐。又不能坐，但 令病者右脇著地，合
T17n0801_p0746b14║ 掌至心，面向西方。當病者前 ，取一 淨處，唯
T17n0801_p0746b15║ 用牛糞香泥塗地，隨心大小。方角為壇，以
T17n0801_p0746b16║ 華布地，燒眾名香，四角燃燈。於其壇內
T17n0801_p0746b17║ 懸一 綵像 ，令彼病人心心相續，觀其相好
T17n0801_p0746b18║ 了 了 分明，使發菩提心。復為廣說三界難
T17n0801_p0746b19║ 居，三塗苦難非所生處，唯佛菩提是真歸
T17n0801_p0746b20║ 仗。以 歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩
T17n0801_p0746b21║ 薩居，受微妙樂。 問病者言：「汝今樂生何 佛
T17n0801_p0746b22║ 土也？」病者答言：「我意樂生某佛世 界。」時說
T17n0801_p0746b23║ 法人，當隨病者心之 所欲，而為宣說佛土
T17n0801_p0746b24║ 因緣、十六 觀等，猶如西方無量壽國，一 一
T17n0801_p0746b25║ 具 說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教
T17n0801_p0746b26║ 諦觀，隨何 方國，佛身相好。觀相好已，復教
T17n0801_p0746b27║ 請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來．應．正
T17n0801_p0746b28║ 等覺，并諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒
T17n0801_p0746b29║ 益。我今奉請，為滅眾罪；復將弟子，隨佛菩
T17n0801_p0746c01║ 薩生佛國土。」第二 第三亦如是說。既教請
T17n0801_p0746c02║ 已，復令病人稱彼佛名。十念成就，與受三
T17n0801_p0746c03║ 歸，廣大懺悔。懺悔畢已，復為病人受菩薩
T17n0801_p0746c04║ 戒。若病人困不能言者，餘人代 受及懺悔
T17n0801_p0746c05║ 等。除不至心，然亦罪滅得菩薩戒。既受戒
T17n0801_p0746c06║ 已，扶彼病人北首而臥、面向西方，開目閉
T17n0801_p0746c07║ 目諦想於佛三十二 相、八 十隨形好，乃至
T17n0801_p0746c08║ 十方諸佛亦復如是。又為其說四諦因果、
T17n0801_p0746c09║ 十二 因緣無明老死、苦空等觀。 若臨命終，
T17n0801_p0746c10║ 看病餘人但 為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名，
T17n0801_p0746c11║ 隨病者心稱其名號，勿 稱餘佛，恐病者心
T17n0801_p0746c12║ 而生疑惑。然彼病人命漸欲終，即見化佛
T17n0801_p0746c13║ 及菩薩眾，持妙香花來迎行者。行者見時
T17n0801_p0746c14║ 便 生歡喜，身不苦痛、心不散亂 ，正見心生
T17n0801_p0746c15║ 如入 禪定，尋即命終，必不退墮地獄、傍生、
T17n0801_p0746c16║ 餓鬼之 苦。乘前 教法，猶如壯士屈伸 臂頃
T17n0801_p0746c17║ 即生佛前 。 若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等，
T17n0801_p0746c18║ 若命終後，當取亡者新好衣服及以 隨身
T17n0801_p0746c19║ 受用之 物，可分三分，為其亡者將施佛陀、
T17n0801_p0746c20║ 達磨、僧 伽 。由斯亡者業障轉盡，獲勝功 德
T17n0801_p0746c21║ 福利 之 益。不應與其死屍著好衣等將以 送
T17n0801_p0746c22║ 之 。何 以 故？無利 益故。若出家苾芻、苾芻尼
T17n0801_p0746c23║ 及求寂等，所有衣物及非衣物，如諸律教，
T17n0801_p0746c24║ 餘同白衣。 若送亡人至其殯所，可安下風，
T17n0801_p0746c25║ 置令側 臥，右脇著地，面向日光 。於其上風，
T17n0801_p0746c26║ 當敷高坐，種種莊嚴。請一 苾芻能讀經者
T17n0801_p0746c27║ 昇於法座，為其亡者讀無常經。孝子止哀
T17n0801_p0746c28║ 勿 復啼哭，及以 餘人，皆悉至心為彼亡者
T17n0801_p0746c29║ 燒香散花，供 養高座、微妙經典 及散苾芻，
T17n0801_p0747a01║ 然後安坐，合掌恭敬一 心聽經。苾芻徐徐
T17n0801_p0747a02║ 應為遍讀。若聞經者，各各自觀己身無常，
T17n0801_p0747a03║ 不久 磨滅，念離世 間，入 三摩地。讀此經已，
T17n0801_p0747a04║ 復更散花燒香供 養。又請苾芻隨誦何 呪，
T17n0801_p0747a05║ 呪無蟲水滿三七遍，灑亡者上。復更呪淨
T17n0801_p0747a06║ 黃土滿三七遍，散亡者身。然後隨意，或安
T17n0801_p0747a07║ 窣堵波中，或以 火焚，或屍陀林乃至土下。
T17n0801_p0747a08║ 以 此功 德因緣力 故，令彼亡人，百千萬億
T17n0801_p0747a09║ 俱 胝那庾多劫 ，十惡、四重、五 無間業、謗大
T17n0801_p0747a10║ 乘經一 切業報等障，一 時消滅。於諸佛前
T17n0801_p0747a11║ 獲大功 德，起智斷惑，得六 神通及三明智，
T17n0801_p0747a12║ 進入 初 地。遊歷十方，供 養諸佛，聽受正法，
T17n0801_p0747a13║ 漸漸修 集無邊福慧。畢當證得無上菩提，
T17n0801_p0747a14║ 轉正法輪度無央眾，趣大圓寂成最正覺。
T17n0801_p0747a15║ 臨終方訣
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T17n0801_p0745b04║
T17n0801_p0745b05║
T17n0801_p0745b06║ No. 801
T17n0801_p0745b07║ 佛說無常經(亦名三啟經)
T17n0801_p0745b08║
T17n0801_p0745b09║ 大唐三藏法師義靜奉 制 譯
T17n0801_p0745b10║ 稽首歸依無上士， 常起弘誓大悲心，
T17n0801_p0745b11║ 為濟有情生死流， 令得涅槃安隱處。
T17n0801_p0745b12║ 大捨防非忍無倦， 一 心方便 正慧力 ，
T17n0801_p0745b13║ 自利 利 他悉圓滿， 故號調御天人師。
T17n0801_p0745b14║ 稽首歸依妙法藏， 三四二 五 理圓明，
T17n0801_p0745b15║ 七八 能開四諦門， 修 者咸到 無為岸。
T17n0801_p0745b16║ 法雲法雨潤群生， 能除熱惱蠲眾病，
T17n0801_p0745b17║ 難化之 徒使調順， 隨機引導非強力 。
T17n0801_p0745b18║ 稽首歸依真聖眾， 八 輩上人能離染，
T17n0801_p0745b19║ 金剛 智杵破邪山， 永斷無始相纏縛。
T17n0801_p0745b20║ 始從鹿苑至雙林， 隨佛一 代 弘真教，
T17n0801_p0745b21║ 各稱本緣行化已， 灰身滅智寂無生。
T17n0801_p0745b22║ 稽首總敬三寶尊， 是謂正因能普濟，
T17n0801_p0745b23║ 生死迷愚鎮沈溺， 咸令出離至菩提。
T17n0801_p0745b24║ 生者皆歸死， 容顏盡變衰，
T17n0801_p0745b25║ 強力 病所侵 ， 無能免斯者。
T17n0801_p0745b26║ 假使妙高山， 劫 盡皆壞散，
T17n0801_p0745b27║ 大海深無底， 亦復皆枯竭，
T17n0801_p0745b28║ 大地及日月， 時至皆歸盡，
T17n0801_p0745b29║ 未曾有一 事 ， 不被無常吞。
T17n0801_p0745c01║ 上至非想處， 下至轉輪王，
T17n0801_p0745c02║ 七寶鎮隨身， 千子常圍遶，
T17n0801_p0745c03║ 如其壽命盡， 須臾不暫停 ，
T17n0801_p0745c04║ 還漂死海中， 隨緣受眾苦。
T17n0801_p0745c05║ 循環三界內， 猶如汲井輪，
T17n0801_p0745c06║ 亦如蠶作繭， 吐絲還自纏。
T17n0801_p0745c07║ 無上諸世 尊， 獨覺聲聞眾，
T17n0801_p0745c08║ 尚捨無常身， 何 況於凡夫。
T17n0801_p0745c09║ 父母及妻子， 兄 弟并眷屬，
T17n0801_p0745c10║ 目觀生死隔， 云 何 不愁歎。
T17n0801_p0745c11║ 是故勸 諸人， 諦聽真實法，
T17n0801_p0745c12║ 共捨無常處， 當行不死門。
T17n0801_p0745c13║ 佛法如甘露， 除熱得清涼，
T17n0801_p0745c14║ 一 心應善聽， 能滅諸煩惱。
T17n0801_p0745c15║ 如是我聞： 一 時薄伽 梵在室羅伐 城逝多林
T17n0801_p0745c16║ 給孤獨園。爾時佛告諸苾芻：「有三種法，於諸
T17n0801_p0745c17║ 世 間是不可愛、是不光 澤、是不可念、是不稱
T17n0801_p0745c18║ 意。何 者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻，此老病
T17n0801_p0745c19║ 死於諸世 間實不可愛、實不光 澤、實不可
T17n0801_p0745c20║ 念、實不稱意。若老、病、死世 間無者，如來．應．正
T17n0801_p0745c21║ 等覺不出於世 ，為諸眾生說所證法及調伏
T17n0801_p0745c22║ 事 。是故應知此老、病、死，於諸世 間是不可
T17n0801_p0745c23║ 愛、是不光 澤、是不可念、是不稱意。由此三
T17n0801_p0745c24║ 事 ，如來．應．正等覺出現於世 ，為諸眾生說所
T17n0801_p0745c25║ 證法及調伏事 。」 爾時世 尊重說頌曰：
T17n0801_p0745c26║ 「外事 莊彩咸歸壞， 內身衰變亦同然，
T17n0801_p0745c27║ 唯有勝法不滅亡， 諸有智人應善察。
T17n0801_p0745c28║ 此老病死皆共嫌， 形儀 醜惡極可厭，
T17n0801_p0745c29║ 少年容貌暫時住 ， 不久 咸悉見枯羸。
T17n0801_p0746a01║ 假使壽命滿百年， 終歸不免無常逼，
T17n0801_p0746a02║ 老病死苦常隨逐， 恒與眾生作無利 。」
T17n0801_p0746a03║ 爾時世 尊說是經已，諸苾芻眾、天、龍、藥叉、
T17n0801_p0746a04║ 揵闥婆、阿蘇羅等，皆大歡喜，信 受奉行。
T17n0801_p0746a05║ 常求諸欲境， 不行於善事 ，
T17n0801_p0746a06║ 云 何 保 形命， 不見死來侵 ？
T17n0801_p0746a07║ 命根氣欲盡， 支節悉分離，
T17n0801_p0746a08║ 眾苦與死俱 ， 此時徒歎恨。
T17n0801_p0746a09║ 兩目俱 飜上， 死刀 隨業下，
T17n0801_p0746a10║ 意想並 慞惶， 無能相救濟。
T17n0801_p0746a11║ 長喘連胸急， 短氣喉中乾，
T17n0801_p0746a12║ 死王催 伺命， 親屬徒相守。
T17n0801_p0746a13║ 諸識皆昏昧， 行入 險城中，
T17n0801_p0746a14║ 親知咸棄捨， 任彼繩牽去。
T17n0801_p0746a15║ 將至琰魔王， 隨業而受報，
T17n0801_p0746a16║ 勝因生善道， 惡業墮泥犁。
T17n0801_p0746a17║ 明眼無過慧， 黑闇不過癡，
T17n0801_p0746a18║ 病不越怨家， 大怖無過死。
T17n0801_p0746a19║ 有生皆必死， 造罪苦切身，
T17n0801_p0746a20║ 當勤 策三業， 恒修 於福智。
T17n0801_p0746a21║ 眷屬皆捨去， 財貨任他將，
T17n0801_p0746a22║ 但 持自善根， 險道充 糧食。
T17n0801_p0746a23║ 譬如路傍樹， 暫息非久 停 ，
T17n0801_p0746a24║ 車馬及妻兒， 不久 皆如是。
T17n0801_p0746a25║ 譬如群宿鳥， 夜聚旦隨飛，
T17n0801_p0746a26║ 死去別 親知， 乖 離亦如是。
T17n0801_p0746a27║ 唯有佛菩提， 是真歸仗處，
T17n0801_p0746a28║ 依經我略說， 智者善應思。
T17n0801_p0746a29║ 天阿蘇羅藥叉等， 來聽法者應至心，
T17n0801_p0746b01║ 擁護佛法使長存， 各各勤 行世 尊教。
T17n0801_p0746b02║ 諸有聽徒來至此， 或在地上或居空，
T17n0801_p0746b03║ 常於人世 起慈心， 晝夜自身依法住 。
T17n0801_p0746b04║ 願諸世 界常安隱， 無邊福智益群生，
T17n0801_p0746b05║ 所有罪業並 消除， 遠離眾苦歸圓寂。
T17n0801_p0746b06║ 恒用戒香塗瑩體， 常持定服以 資身，
T17n0801_p0746b07║ 菩提妙華遍莊嚴， 隨所住 處常安樂。
T17n0801_p0746b08║ 佛說無常經
T17n0801_p0746b09║ 若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若
T17n0801_p0746b10║ 見有人將欲命終，身心苦痛。應起慈心，拔
T17n0801_p0746b11║ 濟饒益。教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安
T17n0801_p0746b12║ 詳而坐，正念思惟。若病之 人自無力 者，餘
T17n0801_p0746b13║ 人扶坐。又不能坐，但 令病者右脇著地，合
T17n0801_p0746b14║ 掌至心，面向西方。當病者前 ，取一 淨處，唯
T17n0801_p0746b15║ 用牛糞香泥塗地，隨心大小。方角為壇，以
T17n0801_p0746b16║ 華布地，燒眾名香，四角燃燈。於其壇內
T17n0801_p0746b17║ 懸一 綵像 ，令彼病人心心相續，觀其相好
T17n0801_p0746b18║ 了 了 分明，使發菩提心。復為廣說三界難
T17n0801_p0746b19║ 居，三塗苦難非所生處，唯佛菩提是真歸
T17n0801_p0746b20║ 仗。以 歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩
T17n0801_p0746b21║ 薩居，受微妙樂。 問病者言：「汝今樂生何 佛
T17n0801_p0746b22║ 土也？」病者答言：「我意樂生某佛世 界。」時說
T17n0801_p0746b23║ 法人，當隨病者心之 所欲，而為宣說佛土
T17n0801_p0746b24║ 因緣、十六 觀等，猶如西方無量壽國，一 一
T17n0801_p0746b25║ 具 說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教
T17n0801_p0746b26║ 諦觀，隨何 方國，佛身相好。觀相好已，復教
T17n0801_p0746b27║ 請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來．應．正
T17n0801_p0746b28║ 等覺，并諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒
T17n0801_p0746b29║ 益。我今奉請，為滅眾罪；復將弟子，隨佛菩
T17n0801_p0746c01║ 薩生佛國土。」第二 第三亦如是說。既教請
T17n0801_p0746c02║ 已，復令病人稱彼佛名。十念成就，與受三
T17n0801_p0746c03║ 歸，廣大懺悔。懺悔畢已，復為病人受菩薩
T17n0801_p0746c04║ 戒。若病人困不能言者，餘人代 受及懺悔
T17n0801_p0746c05║ 等。除不至心，然亦罪滅得菩薩戒。既受戒
T17n0801_p0746c06║ 已，扶彼病人北首而臥、面向西方，開目閉
T17n0801_p0746c07║ 目諦想於佛三十二 相、八 十隨形好，乃至
T17n0801_p0746c08║ 十方諸佛亦復如是。又為其說四諦因果、
T17n0801_p0746c09║ 十二 因緣無明老死、苦空等觀。 若臨命終，
T17n0801_p0746c10║ 看病餘人但 為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名，
T17n0801_p0746c11║ 隨病者心稱其名號，勿 稱餘佛，恐病者心
T17n0801_p0746c12║ 而生疑惑。然彼病人命漸欲終，即見化佛
T17n0801_p0746c13║ 及菩薩眾，持妙香花來迎行者。行者見時
T17n0801_p0746c14║ 便 生歡喜，身不苦痛、心不散亂 ，正見心生
T17n0801_p0746c15║ 如入 禪定，尋即命終，必不退墮地獄、傍生、
T17n0801_p0746c16║ 餓鬼之 苦。乘前 教法，猶如壯士屈伸 臂頃
T17n0801_p0746c17║ 即生佛前 。 若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等，
T17n0801_p0746c18║ 若命終後，當取亡者新好衣服及以 隨身
T17n0801_p0746c19║ 受用之 物，可分三分，為其亡者將施佛陀、
T17n0801_p0746c20║ 達磨、僧 伽 。由斯亡者業障轉盡，獲勝功 德
T17n0801_p0746c21║ 福利 之 益。不應與其死屍著好衣等將以 送
T17n0801_p0746c22║ 之 。何 以 故？無利 益故。若出家苾芻、苾芻尼
T17n0801_p0746c23║ 及求寂等，所有衣物及非衣物，如諸律教，
T17n0801_p0746c24║ 餘同白衣。 若送亡人至其殯所，可安下風，
T17n0801_p0746c25║ 置令側 臥，右脇著地，面向日光 。於其上風，
T17n0801_p0746c26║ 當敷高坐，種種莊嚴。請一 苾芻能讀經者
T17n0801_p0746c27║ 昇於法座，為其亡者讀無常經。孝子止哀
T17n0801_p0746c28║ 勿 復啼哭，及以 餘人，皆悉至心為彼亡者
T17n0801_p0746c29║ 燒香散花，供 養高座、微妙經典 及散苾芻，
T17n0801_p0747a01║ 然後安坐，合掌恭敬一 心聽經。苾芻徐徐
T17n0801_p0747a02║ 應為遍讀。若聞經者，各各自觀己身無常，
T17n0801_p0747a03║ 不久 磨滅，念離世 間，入 三摩地。讀此經已，
T17n0801_p0747a04║ 復更散花燒香供 養。又請苾芻隨誦何 呪，
T17n0801_p0747a05║ 呪無蟲水滿三七遍，灑亡者上。復更呪淨
T17n0801_p0747a06║ 黃土滿三七遍，散亡者身。然後隨意，或安
T17n0801_p0747a07║ 窣堵波中，或以 火焚，或屍陀林乃至土下。
T17n0801_p0747a08║ 以 此功 德因緣力 故，令彼亡人，百千萬億
T17n0801_p0747a09║ 俱 胝那庾多劫 ，十惡、四重、五 無間業、謗大
T17n0801_p0747a10║ 乘經一 切業報等障，一 時消滅。於諸佛前
T17n0801_p0747a11║ 獲大功 德，起智斷惑，得六 神通及三明智，
T17n0801_p0747a12║ 進入 初 地。遊歷十方，供 養諸佛，聽受正法，
T17n0801_p0747a13║ 漸漸修 集無邊福慧。畢當證得無上菩提，
T17n0801_p0747a14║ 轉正法輪度無央眾，趣大圓寂成最正覺。
T17n0801_p0747a15║ 臨終方訣
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